Kung Fu - E um sistema de luta desenvolvida na china.Surgiu das observaes dos animais. Porem, niguem sabe ao certo quando surgiu.Embora ja tenha mais de 2.000 anos, a verdade nele continua novinha porque,vai se adaptando de tempos em tempos como uma arte tradicional.
A historia do Kung Fu e cheia de muitas lendas e ciladas que tornam qualquer tentativa seria de transmitir uma historia compreensiva e puramente factual quase impossivel. A principal razo para isto e que a historia de uma pessoa e a lenda de outra. Ha muito poucas provas documentadas para sustentar qualquer historia de Kung Fu, ja que a maioria das historias passam de pai para filho, oralmente, sem qualquer documentao escrita para comprovar. Sendo assim, tentarei cortar muito dos mitos e apresentar um relato claro. Se um relato for puramente lenda, sera registrado como tal aqui.
OS PRIMORDIOS
Os primeiros registros fieis de Kung Fu foram encontrados em ossos e cascos de tartarugas da dinastia Shang (1766-1122 a.C.), embora acredita-se que o Kung Fu se desenvolveu muito antes disso. Machados de pedra, facas e flechas foram desenterrados do periodo da China em recentes escavaes. Na verdade, Huang-Ti, o terceiro dos Tres Imperadores de Outono (embora alguns o considerem o primeiro imperador da China) usava espadas de cobre para o combate.
Ch'uan fa, ou estilo do punho, como era chamado o Kung Fu no comeo, tornou-se muito popular, quando os guerreiros de Chou da China Ocidental derrotaram o monarca da dinastia Shang em 1122 a.C. Durante o periodo Chou, uma especie de luta romana chamada jiaoli foi listada como um esporte militar juntamente com arco e flecha e corrida de carruagens. O periodo de 770-481 a.C. foi chamado de Era da Primavera e do Outono. Durante esta epoca, o Kung Fu foi chamado de ch'uan yung, e a arte comeou a florescer.
O periodo dos Estados Guerreiros (480-221 a.C.) produziu muitos estrategistas que enfatizavam a importancia do Kung Fu na construo de um forte exercito. Conforme mencionado no Sun-tzu (Livro das Guerra), "Exercicios de luta romana e ataque fortalecem o fisico do guerreiro". Dos notaveis mestres de Kung Fu em luta de espadas naquele tempo, muitos eram mulheres. Uma delas, Yuenu, foi convidada pelo Imperador Goujian, para expor suas teorias sobre a arte de esgrimista. O termo oficial para o Kung Fu naquela epoca era chi chi wu (os mesmos caracteres que os usados para o jujutsu japones).
As dinastias Ch'in (221-206 a.C.) e Han (206 a.C. - 220 d.C.) presenciaram o crescimento de artes marcias como o shoubo (luta romana) e o jiaodi, uma contenda na qual os participantes se defrontam com chifres de boi nas cabeas. O Kung Fu passou a se chamar chi ch'iao. Varias novas armas foram incorporadas a arte, e o taoismo comeou a influenciar a filosofia de luta. Na dinastia Chin (265-439 d.C.) e nas dinastias do Norte e do Sul (420-581 d.C.), um famoso medico e filosofo taoista, integrou o Kung Fu com chi kung (execicios respiratorios, tambem chamados qigong). Suas teorias de poder interior e exterior ainda so respeitadas ate hoje.
Ge Hong baseou-se muito na pesquisa de seu antecessor Hua T'o, que, durante o periodo dos Tres Reinos (220-265 d.C.), criou um metodo de movimento e respirao chamado wu chien shi. Este incluia a imitao dos movimentos do passaro, veado, urso, macaco e tigre. Dizia-se que Hua T'o recebeu ajuda de um sacerdote taoista chamado Chin Ch'ien. As obras de Hua T'o e Ge Hong foram um marco do desenvolvimento de exercicios de Kung Fu.
O seguinte grande desenvolvimento da historia do Kung Fu tambem veio durante as dinastias do Norte e do Sul: a chegada de Bodhidharma.
Durante as dinastias do Norte e do Sul, o principal regime comeou a atacar a area central da China, e a ordem social foi rompida. Isto criou um crescente interesse no estudo religioso. Em consequencia, muitas figuras religiosas entraram no pais. Uma, em particular, foi Bodhidharma. Bodhidharma e uma figura obscura na historia do budismo. As fontes mais fieis para nosso conhecimento so Biographies of the High Priests (Biografias dos Altos Sacerdotes) do Sacerdote Taoh-suan (654 d.C.) e The Records of the Transmission of the Lamp (Os Registros da Transmisso da Fonte de Luz Espiritual) do Sacerdote Tao-yuan (1004 d.C.).
Apesar destas fontes aparentemente autenticas, os modernos estudiosos ou tem sido relutantes em aceitar qualquer verso da existencia de Bodhidharma ou afirmam que Bodhidharma e uma lenda. Muitos historiadores budistas, contudo, denominaram Bodhidharma o 28 Patriarca do Budismo, dando provas de sua existencia.
Bodhidharma (tambem conhecido como Ta Mo, Dharuma e Daruma Taishi) foi o terceiro filho do Rei Sugandha do sul da India, foi um membro dos kshatriya, ou casta guerreira, e passou sua infancia em Conjeeveram (tambem Kanchipuram ou Kancheepuram), a pequena provincia budista do sul de Madras. Ele recebeu seu treinamento em meditao budista do mestre Prajnatara, que foi responsavel pela mudana do nome do jovem discipulo de Bodhitara para Bodhidharma.
Bodhidharma foi um excelente discipulo e logo se sobressaiu entre os colegas. Na meia-idade ja era considerado um mestre budista. Quando Prajnatara morreu, Bodhidharma zarpou para a China. Duas razes existem para isso: foi um desejo de seu mestre, Prajnatara, no leito de morte; ou Bodhidharma ouviu falar dos religiosos na China e se entristeceu com o declinio da verdadeira filosofia budista la.
Os relatos das atividades de Bodhidharma na China variam consideravelmente. O livro Biografias dos Altos Sacerdotes, de Tao-hsuan, afirma que Bodhidharma chegou a China durante a dinastia Sung (420-479 d.C.) e as dinastias do Norte e do Sul (420-581 d.C.) e mais tarde viajou para o norte para o reino de Wei. Mas a data tradicional dada para a entrada de Bodhidharma, segundo o livro Biografias dos Altos Sacerdotes de Tao-hsuan que foi preciso em coloca-lo no templo Yung-ning em Lo-yang em 520 d.C. O livro ainda afirma posteriormente que um novio budista chamado Seng-fu juntou-se aos seguidores de Bodhidharma, foi ordenado por Bodhidharma e ento viajou para o sul da China, onde morreu com a idade de 61 anos. Um simples calculo matematico nos diz que se Seng-fu estava de fato com 61 anos em 524 d.C. e possuira a idade minima aceitavel para ordenao (20 anos), teria estado com 20 anos em 483 d.C., colocando o monge indiano na China mais cedo do que a data tradicional.
Uma variao no tema acima, encontrada em Os Resgistros da Transmisso da Fonte de Luz Espiritual, situa Bodhidharma em Canto em 527 d.C. Apos passar algum tempo la, ele viajou para o norte, encontrando o Imperador Wu da dinastia Liang (502-557 d.C.) em Ching-ling (agora Nanquim). Quando Wu viu Bodhidharma (diz a lenda), ele lhe perguntou: "Eu trouxe as escrituras de seu pais para o meu. Construi templos de grande beleza e fiz com que todos abaixo de mim aprendessem as grandes doutrinas budistas. Que recompensas eu receberei na proxima vida por isso?"Bodhidharma replicou: "Nenhuma!" (referindo-se a crena budista de que se voce fizer alguma coisa esperando recompensa, pode esperar nada).O rei ficou to furioso que baniu Bodhidharma do palacio. Bodhidharma novamente se dirigiu para o norte.
Viajou para a provincia Honan atravessando o rio Yuang-tse (diz a lenda) num bambu. Estabeleceu-se no monasterio Shaolin (tambem chamado Sil-lum) no monte Shao-shih nas mostanhas Sung. Depois de chegar ao templo Shaolin, ele meditou em frente a uma parede por nove anos. Em sua meditao, fundou o budismo ch'an. A lenda diz que alem de formar o ch'an, Bodhidharma tambem fundou o Kung Fu. Contudo, vimos que o Kung Fu ja existia com muitos nomes diferentes por toda a historia da China.
E mais provavel que, sendo um mosteiro, Shaolin abrigasse muitos fugitivos da justia, fugitivos que eram tambem guerreiros habeis tornavam-se monges. Contudo, acredita-se que Bodhidharma tenha fundado uma serie de exercicios que ajudavam a unir a mente e o corpo - exercicios que os monges guerreiros achavam beneficos a seu treinamento. Dois famosos classicos, Sinew Change Classic e Washing Marrow so tidos como escritos por Bodhidharma ou seus seguidores baseados em seus ensinamentos. Destes classicos vieram empregos da luta na forma do punho de pedra e das 18 mos de lohan. Durante esta epoca, as artes marciais da China separaram-se em duas formas distintas: boxe interno (nei-chia) e boxe externo (wai-chia).
O estilo Shaolin de Kung Fu comeou sua segunda transio durante a dinastia Yuan (1206-1333 d.C.), quando um monge chamado Chueh Yuan (tambem chamado Hung Yun Szu) aperfeioou o sistema para reunir 72 formas ou tecnicas. Mais tarde, os 72 movimentos foram estudados por Pai Yu-feng e Li Cheng da provincia Shansi. Alem dos metodos de Chueh Yuan, eles tambem estudaram as 18 mos de lohan de Bodhidharma e fundiram os metodos para inventar 170 tecnicas. Estes 170 metodos formaram a base do atual estilo Shaolin, um estilo que e muito complexo em seus metodos e diversificao. Pai Yu-feng ensinou que um homem tem cinco principios: fora, ossos, espirito, tendes e ch'i (energia interior).
Seus 170 metodos continham a essencia de cinco animais. Eram eles a serpente (she), o leopardo (pao), a gara azul (hao), o drago (lung) e o tigre (hu). O tigre ensinou o metodo de foro desenvolveu grande fora azul ensinou o treinamento dos tend o estilo do leopardo representou extrema fora e a serpente instruiu na capacidade de fluir o ch'i.
O sistema Shaolin desmembrou-se em cinco estilos distintos. Isto porque havia cinco templos Shaolin em varios distritos. O sistema original veio da provincia de Honan. Os outros sistemas foram chamados de acordo com as provincias em que se situavam os templos: O-mei, Wu-tang, Fukien e Kwang-tung. No sul (Canto), as cinco variedades de Kung Fu Shaolin desenvolveram-se em sistemaas familiares: Hung, Lau, Choy, Li e Mo. Cada uma dessas cinco familias desenvolveu suas proprias artes: Hung Gar: Da familia Hung. Fundado por Hung Hei Gung. Usa a foro dinaminca e e excelente para desenvolver musculos e posturas fortes.
Lau Gar: Da familia Lau. Fundado por Lau Soam Ngan, e um excelente sistema baseado em metodos manuais de medio alcance. Choy Gar: Da familia Choy. Fundado por Choy Gau Yee, este no popular hoje. Embora tenha algumas semelhanas, a marca registrada de Choy Gar so seus metodos de ataque a longo alcance. Li Gar: Da familia Li. Fundado por Li Yao San, este sistema usa ataques de medio alcance com um murro poderoso de medio alcance. Mok Gar: Da familia Mok (ou Mo). Fundado por Mok Ching Giu, este sistema tem socos de curto alcance e metodos de chute muito poderosos. O mais fascinante aspecto dos 170 metodos de Pai e seu fundamento nos movimentos dos animais, a saber, o tigre, o draga azul, o leopardo e a serpente.
A gara azul (hao) e um estilo baseado em metodos e tecnicas para fortalecer os tendes. Ele enfatiza o equilibrio, o trabalho dos pes complexo e rapido, e um unico movimento do punho chamado o bico da gara, no qual todos os dedos se unem na ponta para aplicar aes de bicar. A marca registrada do estilo gara azul e sua postura de uma perna e um punho muito alongado (chang ch'uan). Alem destas tecnicas, a gara aul tambem usa um punho curto (tuan ch'uan), tecnicas de armadilha com o pulso e uma variedade de chutes. O estilo do leopardo (pao) desenvolve poder, velocidade e fora, especialmente na parte inferior do corpo. O metodo do leopardo exibe golpes penetrantes e rapidos e uma atitude mental feroz.
A serpente (she) e talvez o aspecto mais interpretado dos cinco animais (wu-chia ch'uan), ja que desenvolve a misteriosa energia intrinseca chamada ch'i. O estilo em si reales e ligamentos, flexibilidade, movimentos diagonais defensivos e ofensivos e ataques velozes com os dedos. A mo da serpente usa as vezes dois dedos (o do meio e o indicador) ou os quatro dedos (que e o mais usado). O ataque com os dedos so aplicados nas partes moles do corpo do adversario, com movimentos circulares que aoitam, golpeiam de leve e saltam.
O drago (lung), um animal mitico do folclore chines, desenvolve autoconfiano aplicados com fortes tores do corpo (como a toro e sacudidela violenta do corpo e rabo do drago tambem usa uma postura baixa e potente do cavalo e desenvolve espirito forte por meio da graa e flexibilidade. Muitos sistemas completos de Kung Fu se originaram dos movimentos do drago. A maioria se destaca por seus movimentos fluentes, tecnicas de mas do punho ou kuen), chutes fortes e rapidos, uma variedade de movimentos circulares de perna e umas 28 series de armas.
O tigre (hu) desenvolve fora por meio do uso de tensa para resgatar poderosas tecnicas de mo de posturas muito baixas. A tecnica de mo basica que distingue este estilo dos outros e a garra do tigre. O estilo do tigre geralmente investe para cima. (Existem, contudo, excees onde o estilo do tigre investe para fora horizontalmente.) Com o principio dos 170 metodos de Pai, o Kung Fu comeou um novo periodo de crescimento. Contudo, o Kung Fu nou no templo Shaolin, como muitos acreditam. Em vez disso, o Kung Fu comeou a florescer atraves da influencia de Shaolin. Por volta desta epoca, o Kung Fu passou a ser categorizado como estilos (metodos) do Norte e do Sul. O rio Yuangtze e tradicionalmente a demarcao entre o Norte (mandarim) e o Sul (cantonense).
Os sistemas do Norte destacam-se por suas tecnicas de perna e seus padres muito elegantes e extremamente trabalhados. Os metodos so ligeiros e graciosos. As tecnicas do Norte adotaram esta especializao (de acordo com a lenda) por causa do terreno montanhoso que desenvolvia pernas fortes. Outros acreditam que o tempo inclemente forava as pessoas a usar roupas pesadas. Isto exigia pernas fortes, ja que a parte superior do corpo era dificil de se mover com rapidez.
Os estilos do Sul, por sua vez, no usam os metodos acrobaticos do Norte, e por causa disto muitos acham que so mais faceis de se aprender. Os estilos do Sul usam posturas baixas, tecnicas de mo potentes e chutes baixos rapidos. O povo cantonense, que pronuncia Kung Fu como Gung Fu, e mais baixo e mais atarracado e prefere usar metodos de mo. A lenda diz que como o Sul da China tem mais pantanos e agua, o povo sulista remava mais, o que desenvolvia seus brao. Os praticantes do Gung Fu baseiam-se na velocidade, fora, agilidade e resistencia para executar seus ataques e defesas.
Os dois estilos mais singulares que se originaram do Kung Fu Shaolin so a palma de ferro (t'ieh chang) e a mo de veneno (dim mark). A palma de ferro refere-se ao metodo de condicionar externamente a mo para torna-la dura. A ideia e ter uma arma sempre disponivel que consiga atacar com a fora da morte. Os praticantes da palma de ferro usam unguento de ervas chamado dit da jow. Usando isto, as mo demonstram sinais da capacidade mortifera. A mo de veneno refere-se a capacidade de atingir centros nervosos para causar um ferimento antagonico. Os praticantes da mo de veneno usam mais o ch'i (energia interior) do que condicionamento fisico.Quando utilizada, ha poucos sinais de ferimentos externos; contudo, a energia destrutiva danifica os orgos internos.
Com o Kung Fu Shaolin firmemente plantado no solo da China, a arte diversificou-se em milhares de estilos familiares distintos. Durante a dinastia Sung (960-1279 d.C.), houve um grande aparecimento da sociedade de Kung Fu, nem todas promovendo boas aes Negros ou as Triades eram muito fechadas - quase como familias. Seus objetivos iniciais no claros, mas com o poder vem a corrupo, e muitas sociedades de Kung Fu voltaram-se para o crime. No era raro encontrar um mestre de Kung Fu de uma determinada escola (kwoon) ou provincia vagando de vilarejo em vilarejo, testando sua habilidade. Muitas vezes havia duelos ate a morte. Alem de lutas mortais, havia muitas demonstraes publicas para atrair novos praticantes. De acordo com a cronica da capital de Kaifeng, estes "shows de rua" eram muito populares.
Na dinastia Ming (1368-1644 d.C.), o Kung Fu era conhecido historicamente como chi yung e a arte floresceu, especialmente no Sul da China. Os estilos de Shaolin do Sul concentravam-se no templo Shaolin, na provincia Fukien. Wang Lang da provincia de Shang-tung criou o famoso estilo Louva-a-Deus (Tang Lang), baseado nos movimentos do inseto de mesmo nome.
Os estilos da gara branca (pao-hoc) e do macaco (tsitsing pi qua) surgiram tambem. Talvez, o maior evento internacional durante este periodo tenha sido a introduo. Ch'en Yuan-ping viajou ao Japo e introduziu o ch'in-na, uma forma de manipulao das juntas que acrescentou muito ao Jujutsu japones. A maior documentao historica desta era ocorreu quando Qi Jiguang, um conhecido general, compilou um livro tratando de 16 diferentes estilos de exercicios com as mos desarmadas e umas 40 tecnicas com lanes de tres partes. Ele criou tambem uma serie completa de teorias e metodos de treinamento, dando assim grandes contribuies ao Kung Fu.
Quando os Manchus derrubaram a dinastia Ming em 1644, eles estabeleceram a dinastia Ch'ing, que caiu em 1911. O Kung Fu era chamado de pai ta, e 18 sistemas de armas para combate foram praticados. Sociedades secretas floresceram, especialmente a Sociedade da Lotus Branca, que era enfatizada no taoismo. As sociedades da dinastia Ch'ing eram organizaes que desejavam derrubar os Manchus ou afastar as influencias europeias ocidentasis de seu pais.
Muitas sociedades ensinavam a seus membros que suas tecnicas de Kung Fu os tornariam invenciveis, mesmo para balas de armas de fogo. Isto provocou a Rebelio dos Boxers (chamados "boxers" pelos estrangeiros, porque os chineses enfrantavam as balas desarmados). Naturalmente, mo enfrentam balas, e a rebelio foi esmagada. Isto trouxe desrespeito para a validade do Kung Fu. Durante esta era, os metodos de Kung Fu interior (nei-chia) comearam a se tornar populares.
A era comunista foi introduzida depois da queda dos Manchus. O Kung Fu agora passava a chamar-se wushu ou kuo shu. Poderosos chefes guerreiros, como Feng Yu-hsiang, treinavam seus soldados com Kung Fu, desenvolvendo muito respeito a arte. Em 1949, a Republica Popular da China foi fundada, e muito tem sido feito desde ento para promover o Kung Fu. Velhos metodos de luta voltaram a ser usados, e novos foram criados. Grupos de mestres foram formados para combinar e restabelecer varios metodos antigos, e o Wushu nasceu. So no final da decada de 1960 que o Kung Fu comeou a ser ensinado para os ocidentais, e arte se torna cada vez mais popular em todo o mundo.
Nota: O registro historico chines menciona, pela primeira vez, o Kung Fu no ano de 2674 a.C., ou seja, 4.676 anos ja se passaram desde esse registro ate o ano de 2002.
Fonte: Livro Segredos do Kung Fu